人类群体似乎是乌合之众信弘优配，总是难以作出决议，但有时候做出决议又违背了很多人的意见。于是纷纷扰扰，胡乱争吵，却没有好的发展方向，而自认为有了好的发展方向之后，却又往往违背了人性。那么人类群体是乌合之众吗？
倘若从现在的发展程度来看，人类群体似乎不是乌合之众。因为人类群体从刀耕火种走向了现代文明，已经发展出了现代化的大都市，还有了很多高科技产品，甚至出现了代替人类劳动的人工智能机器人，出现了外太空探索的技术。在如此高度发展的人类文明面前，人类群体的素质似乎提高了，精神境界也有了一定的提升。但这样的发展并非完全没有坏处，甚至有很多人提出反对意见，认为这种发展不是人类群体主动决定的，而是一部分人决定的，而且这部分人是一小部分人。这一小部分人都是社会中的权贵，他们掌握政权以后，就要制定为自己利益服务的法律和道德体系，让绝大多数人都来遵守。他们会指挥人们前进，似乎能够代表人们的利益。其实他们并不能代表人们的利益，只是自视甚高或者说通过手中的权力来指挥人类，来改写了人们的人生观和价值观，给人们洗脑了，让人们认为他们是代表人民利益的，实际上他们只代表自己的利益，要维护权贵的利益。他们认为人类群体就是乌合之众，总是纷纷扰扰，莫衷一是，做不出一个统一的决议。尤其是面对社会改革的问题，一部分人认为改革没什么好处，一部分人认为改革有很大的好处。只要掌权的权贵认为改革有好处，就会倾尽全力搞改革；认为改革没有什么好处，就不会搞改革。而所谓的改革好处是为统治阶级谋福利的好处，而不是为普通人谋福利的好处。
展开剩余72%作为统治阶级的权贵会认为人们的群体就是乌合之众。人类群体仿佛没有头羊的羊群，而权贵可以做羊群的头羊，带领人们走向光明的境地。而所谓光明的境地，只是统治阶级认为光明的境地，对于普通人来说，却并不光明，很有可能是负债生存的境地，还要长期忍受压榨和剥削，不能和资本家讨价还价信弘优配，尤其在工资待遇和其他福利待遇面前，只能认定资本家规定的价格。而社会发展是以资本发展为主导的，资本家会受到权力系统的保护。和掌权的官员沆瀣一气，共同形成压榨和剥削人的制度，却不会尊重群体中的个体，甚至剥夺了群体中个体的话语权。他们巧妙地借用群体的力量，巧妙地借用群体的话语权，最终也剥夺了群体的话语权，或者说把群体的话语权转化为自身的话语权，当然就可以代表群体来发言了。权贵总是这样操作，不然他们的权力和财富就成了无根之木，无源之水。既然他们的权力和财富都来自于人的群体，就应该为人的群体服务。但他们偏偏不会为人民群体服务，而只是在表面上说为人民群众服务，却不会把自身的权力和财富分给普通人，甚至不会痛痛快快地为普通人办事，而是要普通人奉献礼物或钱财，才可以办事。
人类群体似乎是盲目的，没有什么智慧，而所谓的智慧也仅限于一些生活中的小窍门，没有太大的发明创造。只有社会鼓励发明创造的时候，一些发明家和科学家才会出现，而他们的科学成果会迅速实现商用，他们本身会实现阶级的蜕变，变成权贵人物，变成剥削人的资本家，而不再是普通的研究者。虽然人类群体并不能生出太多的智慧，也不能决定社会发展的方向，但人类群体只要被完全利用，就能产生巨大的合力，能够创造巨大的社会价值。掌握社会优质资源的权贵似乎完全懂得这一方面的知识，就要借用群体的力量，还声称是人类群体的代言人，要鼓动人类群体勤劳致富，努力奋斗，还要他们自我加压，主动发展。越是这样，他们就越具有救世主的情怀，似乎是他们拯救了普通人，给了普通人职位和工资，似乎给了普通人赖以生存的饭碗，也拯救了人类群体。其实根本不是那么回事，只不过他们率先占有人类社会优质资源而已，却不肯分给普通人。天下的财富应该由天下人均分，天下的优质资源应该由天下人共同占有，但天下人是一个群体，并不具有话语权，也不具有思维和意识，不能决定社会发展的方向，于是就有了代议制民主，有了代表人类群体发言的所谓代言人，其实就是压榨和剥削人的资本家，而且把人类群体视为乌合之众。即便古代有了农民起义者，也要借助装神弄鬼的思想笼络人心，要带领人民反抗皇帝，其实只不过要把皇帝推下宝座，他来做皇帝而已。人们只是被利用的对象，而不具有太多的个人思想。哪怕人类群体中有了很多个别思想，也最终会被权贵抹杀。
在面临人类群体生死抉择问题的时候，能够代表人类群体发言的还真的就是权贵，他们从小接受良好的教育，站得高看得远，似乎带有普世情怀，也看到人类群体发展的方向。很多普通人受教育程度不高，没有高瞻远瞩的眼光，也没有权贵那样的资源，当然不具备拯民救世的能力。有很多书生空怀一腔报国之志，却并不一定被朝廷重用。而很多古代的贪官污吏却可以在朝廷之上混得风生水起，不但独揽大权，而且有可能代替皇帝来处理国家大事。时间久了，人们就认为那些被朝廷发配的官员是坏的，至少是不合时宜的，而那些在朝廷之上混得风生水起的就是好的，起码是顺应皇帝意图的。很多人都会以存在为判断好坏的标准，认为长期存在的就是对的，是好的，哪怕压迫人和剥削人的制度长期存在，人们也认为是好的。有人认为资本家压榨和剥削自己是坏的，整天抱怨，可是一旦让机器人代替他劳动，机器人夺了他的饭碗，他就会愤愤不平了，想要回到原来的岗位上，其实要继续忍受资本家的压榨和剥削，认为这种压榨和剥削是正常与合理的，机器人代替他就是不正常的，也是不合理的，要坚决抵制。其实压榨和剥削人的制度是不合理的，机器人代替人类是科学的进步，却出现了认识上的偏差，甚至整个人类群体都出现了认识上的偏差。主要还是人们认为长期存在的就是合理的，没有长期存在的就是不合理的，这种认知仍然是错误的。人类群体似乎都有这种认知，似乎真的是乌合之众，只能被权贵利用，而不会具有自己的判断力。
真正好的社会是让人类群体具有智慧，让每一个人充分发挥主观能动性，就要给予每一个人充分的话语权，让他们享受好的待遇信弘优配，实现人人平等的法律和社会制度，而不能总是在压榨和剥削人的制度面前，利用人们的善良，而且利用人们追求财富的功利之心，仍然把他们视为乌合之众。
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